சுவிற்சர்லாந்து நாட்டில் முருகன் ஆலயம்.

17அழகுமிகு சுவிற்சர்லாந்து நாட்டில் அமைந்துள்ள அல்பன் மலையின் உச்சியில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 2 ஆயிரம் மீற்றர் உயரத்தில் சோமஸ்கந்தவேல் என்ற நாமத்தில் முருகன் ஆலயம் ஒன்றை சுவிஸ் நாட்டு பக்தர்கள் அமைத்துள்ளனர்.

முற்றுமுழுதாக சுவிஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த ஆண், பெண் துறவிகள் இணைந்து அமைத்துள்ள ஆலயத்தின் கும்பாபிஷேகம் கடந்த செப்ரெம்பர் மாதம் 14 ஆம் திகதி மிகவும் பக்திபூர்வமாக இடம்பெற்றுள்ளது.

சுவிற்சர்லாந்து நாட்டில் 24 சைவ ஆலயங்கள் தமிழ் மக்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தற்போது அல்பன் மலையின் உச்சியில் சுவிற்சர்லாந்து இந்து துறவிகளால் அமைக்கப்பட்டுள்ள ஆலயத்திலும் சமய விதிமுறைப்படி உற்சவங்கள், பூசைகள் நடைபெறுகின்றன.

1994 ஆம் ஆண்டு அவர்கள் மனதில் உதித்த கனவின் அடிப்படையில் இந்த ஆலயம் அமைப்பதற்கான அத்திவாரம் இடப்பட்டது. 2011 ஆம் ஆண்டு ஆலயம் அமைக்கும் பணிகள் பூர்த்தியாகின. அதன்பின்னர் ஆலயமூர்த்திகள் அமைக்கும் பணி பூர்த்தியாகியது.

ஆலயமூர்த்திகள் ஸ்தாபிக்கும் பணிகள்,ஆலயத்துக்கும் செல்லும் வீதி அமைக்கும் பணி, பக்தர்கள் தங்குமிடம் அமைக்கும் பணி யாவும் பூர்த்தியாகி கடந்த செப்ரெம்பரில்: மஹாகும்பாபிஷேகம் இடம்பெற்றுள்ளது.

சுவிஸ் பூர்வீக இனத்தைச் சேர்ந்த குருமார்கள், தமிழகத்திலிருந்து வந்த இந்துக்குருக்களின் உதவியுடன் இந்த கும்பாபிஷேகத்தை நடத்தினர்.

சற்குரு சரவணபவா சுவாமிகளின் ஆசியுடன் அவரது முன்னிலையில் இந்த கும்பாபிஷேகம் இடம் பெற்றன. இந்த நிகழ்வில் சுவிஸ் செம்மாக்கிறேத்தன் அருள்மிகு ஸ்ரீ கதிர்வேலாயுதசுவாமி ஆலய நிர்வாகத் தலைவர் வே.கணேசகுமார், உபதலைவர் மகாலிங்கசிவம், பொருளாளர் அற்புதராஜா ஆகியோரும் கலந்து சிறப்பித்தனர்.

இம்முருகன் ஆலயத்தில் மூலமூர்த்தியாக சோமஸ்கந்தர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார். மூன்றுதலை நாகத்துடன் சிவன்,அம்பாள், முருகன் கொண்ட சோமஸ்கந்தராக மூலவர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார். அத்துடன் ஆலய உட்பிரகாரத்தில் பிள்ளையார், நவக்கிரகம், நந்தி போன்ற மூர்த்திகளுக்கு தனி ஆலயங்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆலயத்துடன் இணைந்து 80 பேர் தங்கக்கூடிய வசதியுடன் கூடிய அறைகளும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

லண்டனில் மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ள வேல்ஸ்முருகன் ஆலயத்தின் கிளையாக இந்த ஆலயம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆலயத்தில் தினமும் 3 நேரப்பூசைகள் சுவிஸ்நாட்டவர்களான குருமார்களால் நடாத்தப்பட்டுவருகின்றன.

பெரும் எண்ணிக்கையான சுவிஸ் நாட்டவர்கள் தினமும் ஆலயத்துக்கு சென்று வழிபடுகின்றனர். வாரமொரு தடவை தியானப்பயிற்சியும் கருத்தரங்கமும் நடத்தப்படுகின்றன.

சுவிஸ்லாந்தில் சுவிஸ் மக்களால் அமைக்கப்பட்ட இந்த ஆலயத்தின் செயற்பாடுகளை பார்க்கும்போது சைவ சமயத்தின் மீது அவர்கள் கொண்டுள்ள பற்றுதியை வெளிப்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளது.

சுவிஸ்லாந்தில் இந்து மதத்திற்கு இப்படியான அங்கிகாரங்கள் பார்க்க அதிசயமானாலும் ஆனால் உண்மை…. என கூறப்படுகிறது…

தகவல் குகநாதன், சுவிட்சர்லாந்து.

நீங்களும் வாசித்து அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
https://twitter.com/Ongarakudil

Posted by Nathan Surya 

|| ஓங்காரக்குடில் Ongarakudil || Wisdom of Siddhas சித்தரியல் ||

||<3 Aum Muruga ஓம் மு௫கா <|||||

Kanda Sasti, a Time to Contemplate

Kanda Sasti, a Time to Contemplate
by V.S. Krishnan

There are temples for Murugan at many places in India and abroad, but the temple located at the sea-shore at Tiruchendur is unique. It was here at Tiruchendur, the Jagadguru Adi Sankara came and composed his immortal song, ‘Subrahmanya Bhujangam’:

“He, who is seated on the peacock, who symbolise the essence of mahā vākyas, who resides in the heart of saints, who represent the Vedas, who appears marvellous, who is the son of Mahadeva, I worship Thee.” (Mayoorādhi Ruddham)


Muruga comes

Nakkeerar says that Muruga comes to Tiruchendur "borne aloft on elephant, swiftly striding, irresistible as death, fleet as the risen wind" It was here that Saint Nakkeerar, the auhor of Tiru Murugātru Padai, said:
"All the ordeals that I face would melt away the moment I mention the sacred name of Vēlavan who resides at Senthil. The evil effects arising out of my karma would disappear the moment I utter the name of the Lord of Tiruchendur.”

Arunagirinathar conveys the same idea in Kandar Alankaram:

"So long as you are beside me, so long as your six sacred faces and the twelve helping hands are there and so long the grace of your lotus feet adorned by thandai, your broad shoulders adorned by kadampa garland are there before me, how can the planetary movements Arunagirinathar meets Muruganaffect me?” (Nal en seyum, vinai thaan en seyum).

Perhaps, in keeping with the spirit of this hymn, the shrine of planetary gods (navagraha sannadhi) that form part of any temple is not found here.

It was here at Tiruchendur that Arunagirinathar experienced the presence of Murugan which he expressed in his song Thandayani Vendayum. Arunagirinathar has composed total of 84 songs on the Lord of Tiruchendur. The song which starts with the words iyalisai says, "Oh Lord of Tiruchendur, I seek your blessings to have a mind free from attachments or diversions so that I can keep chanting your powerful shadākshara mantra always.”

A familiar local tradition runs to the effect that about 1648 AD, a race of seafaring men, identified later as Dutch, descended upon Tiruchendur and carried away the idol Shanmukhar and Śiva Natarajar, thinking that they were made of gold. Their attempt at melting it proving futile, they tried to carry them away by sea. But the sea suddenly grew boisterous, and rocked the ship violently, so the sailors threw the idols into the sea.

Five years later in 1653 AD, Vadamalayappa Pillayaan, administrator of Tirunelveli District, had a dream in which Murugan appeared and gave directions to locate the idol. Acting to the advice conveyed to him by the God, he put out to sea and following the instructions that the idol was to be found at the spot whereon a lime fruit would be found floating, and the place marked by the circling overhead of a kite, the bird of Vishnu. Vadamalaiappa Pillaiyyan recovered the original idol and reinstalled it in the temple.

Above all, Tiruchendur acquires importance because it was here Lord Murugan fulfilled the aim for which he manifested on earth. It was here Murugan used the powerful weapon of Vēl given by mother Parvati to conquer Soorasamharam, who took the form of a sinister mango tree to mislead Murugan. When Murugan hurled his Vēl, it pierced the tree and split it into two parts.

Murugan’s Vēl did not target Soorapadman as a human being, because there is divinity in every individual. Rather, Murugan’s Vēl targeted the ego embodied in Soorapadman. The soul of Sooran which attained its natural state of divinity then expressed its reverence apologised for being ego-centric and requested Murugan to accept him as His servant. Murugan then accepted him, converted one half of the split tree as his mount the peacock and the other half as his ensign the rooster.

Soorapadman was only a symbol; the real danger was the ego which he represented. The war Murugan waged at Tiruchendur was not a war against any individual. It was the war waged by Murugan, the symbol of love, against Soorapadman, the symbol of hatred. It was a war against the real enemy, hiding within, in the form of ignorance, anger and ego.

Though Murugan destroyed the enemy within Soorapadman, this enemy continues to manifest in different forms. Therefore, the war witnessed at Tiruchendur was only a beginning. We need to wage many more battles to drive out the enemies within and realize the presence of Murugan in our heart.

The more powerful the enemy, the greater the varieties of weapons we use. When the inner enemy is very powerful we need very powerful weapons also. What a better weapon we can have than the Vēl wielded by Murugan. Let us worship the Vēl and pray for being blessed with confidence, rectitude and vision.

Even a world war may last for few years but the inner war waged against ignorance, desires and ego should go on. So long we have the blessings of Murugan this war will end soon and we will attain the high state of happiness and peace.

Tiruchendur Kanda Sashti

Even before the advent of Kanda Sasti, Tiruchendur starts wearing a festive look. The devotees start arriving to experience the grace of Murugan. In 2016, the Kanda Sasti celebrations start on 31st October and culminate on 7th November.

During this period the forms of worship include anointment (abhishekam), special decoration (alankāram), offering of light (deepa arādana) and processions in a golden chariot followed by pundits reciting Vēl Vakuppu, Veera Val Vakuppu, etc. On the sixth day, Soorasamharam is enacted on the seashore watched by lakhs of devotees and on seventh day the celestial wedding of Murugan is conducted in splendour and glory.

The war with Soorapadman is symbolically over but the war against the evil forces like ego, pride, anger and intolerance which Soorapadman represented continues. Kanda Sasti is an occasion when the devotee should find out whether a miniature Soorapadman is present within. It is an occasion when he should seek the grace of Senthil Vēlavan and attain victory over the enemy within.

E-mail your feedback to the author V.S. Krishnan at: vsk1940@gmaiol.com
See other articles by the author at his website: www.thiruppugazh.org

SriLanka's Veddas celebrate Kataragama wedding festival.

Veddas celebrate Kataragama wedding festival.
by Patrick Harrigan

Quietly and with little fanfare, some of Sri Lanka's most ancient traditions are showing signs of fresh vitality after many long years in decline. Even as Sri Lankan Buddhists celebrate the introduction of Buddhism 2300 years ago, so likewise the island's indigenous people have something to celebrate during 1993, the International Year for the World's Indigenous People. And much of it has to do with archaic yet living traditions connected with the great wedding celebration of the Wanniyal-aetto maiden Valli to the living spirit of Kataragama.

No one knows for certain how long island Lanka has been home to its clans of Wanniyal-aetto, the indigenous people of the Yaksa Gotra. According to some accounts, they descended here from another loka or realm of existence. Quite possibly they walked to Lanka from the Asian mainland during one of the ice ages when sea levels were low enough to expose Adam's Bridge as recently as seven thousand years ago.

Sri Lanka's first people, the Veddas or Wannniyal-aetto ('forest-dwellers') as they call themselves, have lived in Lanka for so many thousands of years that they no longer recall how they arrived. Like other indigenous people of the Yaksa Gotra, they claim to be direct matrilineal descendants of their great mother-ancestor, Queen Kuveni of ancient days and even further back to remote prehistoric times when the Nae Yaku or great ancestral spirits walked upon the earth. They were the original wanni nayakas or Lords of Lanka's vast jungle interior.

Kande Yaka

The cultural heritage of the Wanniyal-aetto preserves ample evidence of some great events which occurred here in remote prehistoric times. These traditions are not mere memories but living schools of wisdom that explore many subtle dimensions bursting with limitless spiritual energy accessible to those seers and knowers who are hunters of wisdom.

Among the nae yaku or spiritual ancestors of the Wanniyal-aetto, the greatest is said to be Kande Yaka, the terrific Spirit of the Mountain who is respected by Sinhala and Tamil communities alike as Kanda Kumara or Murukan, the ever-playful Eternal Youth of Kataragama. In South Asian lore, he is also the divine general Skanda or Karttikeya, whom many have compared with the historical al-Sikandar or Alexander the Great, the youthful lance-bearing student of Aristotle whose compact army conquered half of the ancient world in the 4th century BC.

Kataragama Valli Amma

According to indigenous accounts, the great yaksha or spirit of Kataragama is an alien divinity or presence that came to Lanka long ago from some place far away. One tradition, for instance, declares that he descended from the sky and landed upon Adam's Peak, stood there for a long time, and then followed the path of the great gajas or elephants to Gajaragama (Kataragama), 'the home of the elephants' There on the bank of the Menik Ganga, he planted his spear in the earth, sat down, and has remained ever since. Kataragama therefore claims to be the first puranagama or indigenous settlement.

Other traditions speak of him arriving by vessel, possibly from India. All say that he imparted great knowledge before proceeding onward by foot to Kataragama. Early in this century, Veddas of the East Coast informed H. Parker (quoted in Ancient Ceylon) that:

"When he came, he told us the names of things, trees, and animals, and how we should make offerings and dance to him when going into the jungle, and at other times. He told us everything we know."

To this day, the institution of pada yatra or foot pilgrimage is closely associated to Kataragama and its ancient mystery tradition. Starting with the great Kanda Yaka himself, countless generations of adivasis and other pilgrims have followed in the great god's very footsteps.

Valli Amma

In the legend of Kataragama, the terrific Spirit embodies itself forth in human guise as a handsome young stranger who seems to be hunting deer with bow and arrow. In fact, however, he comes expressly in search of Valli, the human daughter of an enchanted red deer who is, therefore, also a magical deer of sorts herself. The Wanniyal-aetto tribal chieftain Nambi Raja, who found the infant girl in the forest and raised her as his own daughter, instructs his darling daughter-princess to guard a chena-field of ripening millet at nearby Sella ('little') Kataragama. Armed only with her sweet voice and a stone sling, her duty is to chase away marauding birds and wild animals.

Valli grows up in the company of other maidens like herself, but she differs in that she has taken a vow in private to marry no one but the great God of the Mountains himself. She sings at the birds and animals to keep them away from the crop of millet, but this also attracts the attention of Kanda Yaka who is lurking, listening and watching from nearby.
Murugan approaches Valli disguised as a hunter

 Pretending to be tracking a deer, Kanda Yaka approaches boldly, but his striking appearance only alarms Valli, who bids the stranger to be gone at once. Meekly, he apologizes for intruding and explains that he is following a she-deer (who is none other than Valli herself). Still, she doesn't recognize the love of her life in the strange hunter, but bids him to depart and abuses him for straying into her chena-field.

Old rogue Murugan

The core of the pre-historic mystery-romance of Kataragama is the story of how the cunning hunter god appears as a stranger and lives unrecognized among the Wanniyal-aetto even while clandestinely wooing the chieftain's beautiful daughter Valli. Gradually and stealthily, the great god reveals himself to Valli, who is amazed at his transformations. In a timeless love story deep in mystical content, the 'impossible' courtship between a young maiden and the age-old deity actually comes true.

Exchange of Vows

The holy couple, now madly in love, were meeting daily while Valli's male relatives were away hunting and gathering wild honey. But finally harvest time came and Valli was called to rejoin her kinfolk.

When her divine lover appeared that evening and did not find his beloved Valli, he was extremely distraught. Weeping and calling her name, he felt exactly what it is like to be a human being deprived of one's beloved companion in life. The pathos of this scene has provided rich material for local song and poetry ever since that day in remote pre-history.

Eloped

The hunter-god did recover his composure, however, and headed straight for the Vedda chieftain's camp in Kataragama. Under cloak of darkness, the divine stranger slipped into the jungle camp, woke the girl, and "stole" her away. At once they fled and eloped into Deviyange Kaele, the 'God's Own forest'.

Before too long, the chief and his men woke up to realize that the friendly stranger was really a terrible rogue. Raising a hue and a cry, they seized their weapons and gave chase. Some versions say that the armed and angry tribesmen caught up to the mysterious couple at Suran Kotte (present-day Kirivehera) and a battle ensued.

The pursuers first released a barrage of a angry oaths and abusive epithets, followed by a volley of arrows. But tradition recalls that all their barrages turned back upon them and left them dead or senseless by some enchantment cast upon them by the fierce Spirit of the Mountain seeing Valli's distress at the sight, however, Kande Yaka bid her to restore her kinsmen to life, which she did by mere touch.

Holy Wedding

When they came to their senses, the Veddas understood that this "rogue" was none other than the terrific Kande Yaka himself. They fell down again in terror and worshipped him out of dread of his awesome power and could not stand up in his Divine Presence. Gradually their fear gave way to adoration and admiration for his grace and uncanny ability to transform every obstacle laid before him.

Needless to say, the mysterious stranger's marriage to the chieftain's daughter was instantly approved. Red-hot anger turned into ecstatic joy, and the triumphant procession or perahera returned all in one unforgettable night that would be remembered and re-enacted for thousands of years to come.

That same day, fleet-footed messengers spread the incredible news far and wide. Every Wanniyal-aetto man, woman, and child in all of Deviyange Kaele came at once on foot to Kataragama in what must surely be the origin of the Pada Yatra or foot pilgrimage to attend the divine couple's holy wedding festival. The great wedding, like all indigenous weddings, was and still is a simple exchange of vows with gifts followed by a riotous feast with singing and dancing and very manner of celebration suitable to the joyous occasion. This is the origin of the Esala festival.

Valli's own Story

This theme of the exchange of vows between the human soul and the god repeats itself daily in Kataragama or wherever human hearts yearn for intimate contact with higher orders of reality. The vow, oath, or promise, as Valli and so many other have since learned, works powerful magic and can accomplish great marvels indeed. The kap hitaweema or tree-planting ritual of unspoken promise to re-enact Valli's courtship and marriage is one fine example. The god, it seems, loves those who are faithful to him.

The structure of the story of Valli's dramatic romance and marriage to the Kataragama god suggests that Valli herself is the original narrator who has told and re-told her marvelous story from many different perspectives, inspired no doubt by the super-abundance of divine grace bestowed upon her by the loving Spirit of the Mountain. The Spirit, in a sense, spoke to Valli and through her to countless human generations right up to the present day.

In the indigenous traditions of the Valli Amma Parampara, Lady Valli is held in respect and reverence no less than her lord. For although she was a mere adolescent girl at the time, she captivated and tamed the terrible spirit of the Mountain and actually transformed him into a beloved kinsman. Ever since then, Kande Yaka or Kataragama Deviyo has been considered to be the great champion of the Veddas and all who honor the divine mystery tradition transmitted handed down from Valli Amma herself.

___________________________________________________________________________

---

Courtesy: The Observer (Colombo) of August 24, 1993

Patrick Harrigan has been acting editor of the Kataragama Research Publications Project since 1989.

வருமுன்னே காத்துக் கொள்ளுங்கள்!

முருகப்பெருமானது இறுதி அறிவுறுத்தல்.  வருமுன்னே காத்துக் கொள்ளுங்கள்!

வருமுன்னே காத்துக் கொள்ளுங்கள்! முருகப்பெருமானும் சித்தர்களும் சுவடி வழியாக அவசர எச்சரிக்கை!

பலருக்கு நகைப்பிற்குரிய செய்தியாக இருக்கலாம். இருந்தும் ஞானிகள் தேவையின்றி எச்சரிப்பதில்லை என்பதை உணருங்கள். பலகாலமாக எச்சரித்து வந்துள்ளோம், இறுதிக்காலம் அண்மித்துவிட்டது. பூமித்தாய் உலகோரின் தீயசெயல்களால் பொறுமை இழந்துவிட்டாள்.

எதிர்வரும் 09.09.2016 முதல் சில மாதங்களுக்குள் உலகில் இயற்கை பேரிடர் உண்டாகும். கடவுள் எச்சரிக்கை!

உலக மக்களுக்கு ஓர் பேர் அதிர்ச்சி, வரும் 09.09.2016 வெள்ளிக்கிழமை முதல் சில மாதங்களுக்குள் உலகில் ஜீவதயவு அற்ற நாடுகளில் பெரும் பாதிப்புடன் கூடிய இயறக்கை சீற்றம் தோன்றும் என ஞானிகள் சுவடியின் வாயிலாக தெரிவித்துள்ளனர்.

எல்லாவகையிலும் பலமான தேசங்கள் கூட அழியும் அளவிற்கு இந்த இயற்கைப் பேரிடர் இருக்கும் என்றும், தீமை செய்த ஏராளமானோர் இந்த இயற்கை சீற்றத்தின் மூலம் நசிந்து போவார்கள் என்றும் தெரிவித்துள்ளனர்.

ஆனாலும், ஞான தெய்வமாம் முருகப்பெருமானின் தெய்வபலமும், தருமபலமும் கொண்ட தேசங்கள் எல்லாம் முருகனது அருளால் அழிவிலாது காக்கப்படும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. பேரிடரைத் தடுக்க ஒரே வழி: உலகத்தின் உயர் அதிகாரிகளும், அரசியல் அமைப்பினரும் விரைந்து திருச்சி துறையூர் ஓங்காரக்குடிலை நாடி அங்கு அருளாளராக வீற்றிருக்கும் ஆறுமுக அரங்கமகா தேசிக அடிகளை பக்தியுடன் பணிந்து வணங்கி உபதேசம் பெற்று, அதன்வழி நடந்தால் இதை தடுக்கலாம் என்றும், இந்தச் செய்தியை உலக மக்களுக்கு கொண்டு செல்ல, அலட்சியம் செய்யாமல் எவ்வளவு வேகமாக பகிர முடியுமோ அவ்வளவு வேகமாகப் பகிரவும் எனவும் உங்கள் திருவடி பணிந்து கேட்டுக்கொள்கிறோம்

உலகப்பேரிடர் குறித்து உலக மக்களுக்கு பாண்டவர், சாஸ்த்திர ஞானி சகாதேவன் எச்சரிக்கை
https://t.co/8LATVOjhHO

ஓம் முருகப்பெருமான் திருவடிகள் போற்றி
ஓம் அகத்தியர் திருவடிகள் போற்றி
ஓம் எண்ணிலாக் கோடி சித்த, ரிஷி கணங்கள் திருவடிகள் போற்றி

உலகோரை ஒரு தாய்ப்பிள்ளைகளாக கருதி கலியுகவரதன் முருகப்பெருமான் தலைமையில் முற்றுப்பெற்ற சித்தர்கள் வழிகாட்டலில் சகல அதர்மங்களும் அழிக்கப்பட்டு தர்மம் நிலைநாட்டப்படும் காலம் கனிந்துவிட்டது.
சுவடிகள் மூலம் அறிவிப்பு.
https://twitter.com/Ongarakudil

நன்றி.

பத்துமலை முருகன்

பத்துமலை (Batu Caves), என்பது மலேசியாவில் புகழ்பெற்ற ஒரு குகைக் கோயில் ஆகும். சுண்ணாம்புக் குன்றுகளில் இயற்கையாக அமைந்த குகைகளில் அமைந்துள்ள இந்தக் கோயில் மலேசியத் தலைநகர் கோலாலம்பூரில் இருந்து 13 கி.மீ வடக்கே, கோம்பாக் மாவட்டத்தில் உள்ளது. இந்தக் குகைக்கோயிலின் உள்ளே பல குகைகள் உள்ளன. சுண்ணாம்புக் குன்றுகளுக்கு அருகில் செல்லும் பத்து ஆற்றின் (மலாய்: Sungai Batu; ஆங்கிலம்: Batu River) பெயரிலிருந்து பத்துமலை எனும் சொல் வந்தது. இங்குள்ள சுண்ணாம்புக் குன்றுகள் 40 கோடி ஆண்டுகள் பழைமை வாய்ந்தவை. முருகப் பெருமானுக்காகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட இந்தக் கோயிலில் ஆண்டுதோறும் தைப்பூசத் திருவிழா மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகின்றது.

ஒரு காலத்தில் ஓர் ஒற்றையடிப் பாதையில் சென்று மலையின் உச்சியில் இருக்கும் முருகப் பெருமானை வழிபட்டு வந்த காலம் மாறி இன்று உலக அளவில் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது பத்துமலை திருத்தலம். பத்துமலையின் சிகரத்தில் இருக்கும் முருகப் பெருமானின் சன்னிதானத்தை அடைய 272 படிகளை ஏறிச் செல்ல வேண்டும். கோலாலம்பூரில் புகழ்பெற்று விளங்கிய கே.தம்புசாமி பிள்ளை எனும் செல்வந்தரால் 1891 ஆம் ஆண்டு இந்தப் பத்துமலைக் கோயில் உருவாக்கப்பட்டது.

1860 ஆண்டுகளில் பத்துமலைப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த சீனர்கள் காய்கறி பயிரிட்டு வந்தனர். அவர்களுடைய விவசாயத்திற்கு உரம் தேவைப்பட்டது. ஆகவே, அவர்கள் பத்துமலைக் குகைகளிலிருந்து வௌவால் சாணத்தைத் தோண்டி எடுத்துப் பயன்படுத்தி வந்துள்ளனர். அதற்கு முன்னர் இந்தக் குகைகளில் தெமுவான் எனும் மலேசியப் பழங்குடியினர் வாழ்ந்து வந்தனர் என்று வரலாற்றுச் சான்றுகள் கூறுகின்றன. இவர்களும் பத்துமலையைத் தங்களின் புனிதத் தலமாகப் பயன்படுத்தி வந்துள்ளனர்.

1878-இல் பத்துமலைப் பகுதிகளில் இருந்த சுண்ணாம்புக் குன்றுகளை ஆய்வு செய்த அமெரிக்க தாவரவியலாளர் வில்லியம் ஹோர்னடே என்பவர் பத்துமலையைப் பற்றி வெளியுலகத்திற்கு அறிவித்தார். பத்துமலையின் பெயர் புகழடைந்தது.அதன் பின்னர் 14 ஆண்டுகள் கழித்து 1891-இல் தம்புசாமிப் பிள்ளை அங்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். பத்துமலைக் கோயிலின் நுழைவாயில் ஒரு வேல் வடிவத்தில் இருந்தது அவரைப் பெரிதும் கவர்ந்தது.

பத்துமலைக் கோயில் முருகப் பெருமானுக்கு அர்ப்பணம் செய்யப்பட்டது. அதற்கு முன்னர் 1890-இல் தம்புசாமிப் பிள்ளை கோலாலம்பூரில் ஸ்ரீ மகா மாரியம்மன் கோயிலைத் தோற்றுவித்தார். 1891-இல் பத்துமலையின் குகைக்கோயிலில் ஸ்ரீ சுப்ரமணியர் சிலையை நிலைநாட்டினார். 1892-இல் இருந்து பத்துமலையில் தைப்பூசம் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. 1920-இல் குகைக் கோயிலுக்குச் செல்ல மரக் கட்டைகளிலான 272 படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டன. குகைக் கோயில் 100 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கிறது.

பத்துமலையின் அடிவாரத்தில் கலைக்கூட குகை, அருங்காட்சியகக் குகையென இரு குகைக்கோயில்கள் உள்ளன. இந்தக் குகை மையங்கள் 2008 ஆம் ஆண்டு புதுப்பிக்கப்பட்டன. அவற்றில் முருகக் கடவுள் சூரவதம் செய்யும் காட்சிகள் அருங்கலை ஓவியங்களாக வரையப்பட்டுள்ளன. பத்துமலையின் ஆக இடது புறத்தில் இராமாயண குகை உள்ளது.[5] இந்த இராமாயண குகைக்குச் செல்லும் வழியில் 50 அடி உயரம் உள்ள ஓர் அனுமார் சிலையைக் காண முடியும். அனுமாரை குலதெய்வமாக வழிபடுவோருக்காக அங்கே ஒரு கோயிலும் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. இந்தக் கோயில் நவம்பர் 2001-இல் திறப்புவிழா கண்டது. இராமாயண குகையில் இராமரின் வாழ்க்கைத் தத்துவங்கள் அழகான ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

உலகிலேயே உயரமான முருகன் சிலை பத்துமலையில் தான் உள்ளது. இதன் உயரம் 42.7 மீட்டர் (140அடி). இதை உருவாக்குவதற்கு மூன்று ஆண்டுகள் பிடித்தன. கட்டுமானச் செலவு 25 இலட்சம் மலேசிய ரிங்கிட். 2006 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் புனிதத் திறப்புவிழா செய்தார்கள். இந்தச் சிலையின் திறப்பு விழாவின் போது அதற்கு 15 ஆயிரம் ரிங்கிட் மதிப்பிலான சாமந்திப் பூ மாலை சூட்டப்பட்டது. அந்த மாலை சுமார் ஒரு டன் எடை. அதனால், பளு தூக்கும் இயந்திரத்தின் உதவியோடு அந்த மாலை முருகப்பெருமானுக்கு அணிவிக்கப்பட்டது.

பத்துமலை ஸ்ரீ சுப்ரமணியர் கோவிலின் கலை ஓவியத்தை கின்னஸ் உலக சாதனைப் புத்தகத்தில் இடம் பெறச் செய்ய முயற்சி நடந்து வருகிறது. [6]இந்தச் சிலை ஏற்கனவே மலேசிய சாதனை புத்தகத்தில் இடம் பெற்றுள்ளது.[7]சிலையை உருவாக்குவதற்கு 1,550 கன மீட்டர் பைஞ்சுதை (cement), 250 டன் எஃகு கம்பிகள், தாய்லாந்திலிருந்து வரவழைக்கப்பட்ட 300 லிட்டர் தங்கக் கலவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

தமிழ்நாடு, திருவாரூரைச் சேர்ந்த சிற்பி ஆர்.தியாகராஜன் தலைமையில் முருகன் சிலை உருவாக்கம் கண்டது. அவருக்கு உதவியாக 14 சிற்பிகள் பணி புரிந்தனர். சிற்பி ஆர்.தியாகராஜன் மலேசியாவில் பல ஆலய நிர்மாணிப்புகளுக்கு உதவியாக இருந்திருக்கிறார். செபாராங் பிறை, தாசேக் குளுகோர், மாரியம்மன் ஆலயம், பத்துமலை மீனாட்சி அம்மன் சிலை, பத்துமலை ஆஞ்சநேயர் சிலை, கோலாலம்பூர், ஜாலான் புடு, கோர்ட்டு மலை பிள்ளையார் கோயில் போன்றவை அவரின் கைவண்ணங்களே.

இந்தச் சிலை உலகின் பார்வையை தற்போது மலேசியாவின் பக்கம் திருப்பியுள்ளது. உலகிலேயே மிக உயரமான சிலை என்ற சிறப்பினையும் இந்தச் சிலை பெற்றுள்ளது. இந்த சிலையைக் காண்பதற்காகவே 2012ஆம் ஆண்டு தைப்பூசத் திருவிழாவில் 10 லட்சம் பக்தர்கள் கலந்து கொண்டனர்.

பத்துமலை சுண்ணாம்புக் குகைகளில் பல்வேறு தனித்தன்மை வாய்ந்த தாவரங்களும் விலங்கினங்களும் காணப்படுகின்றன. இந்தச் சுண்ணாம்புக் குகைகள் 40 கோடி ஆண்டுகள் பழைமை வாய்ந்தவை என்பதால் இங்கு காணப்படும் சிறுரக விலங்குகளும் சற்று மாறுபட்டு உள்ளன. அதற்கு Liphistiidae ரக சிலந்திகளையும் அல்லது ரக வௌவால்களையும் எடுத்துக்காட்டாகச் சொல்லலாம்.

இங்குள்ள மாக்காவ் குரங்குகள் பத்துமலையைச் சுற்றிப் பார்க்க வருபவர்களிடையே மிகவும் புகழ் பெற்றவை. மனிதர்களுடம் இவை மிக நெருக்கமாகப் பழகுகின்றன. அந்த நெருக்கத்தில் சுற்றுப்பயணிகளை, குறிப்பாகச் சிறுவர்களை அக்குரங்குகள் சில சமயங்களில் கடித்து விடுவதும் உண்டு.

குகைக் கோயிலுக்குக் கீழே இருண்ட குகை உள்ளது. மலேசியாவில் வேறு எங்கும் இல்லாத சில அரிதான விலங்குகள் இங்கு காணப்படுகின்றன. அந்த இருண்ட குகையில் இரண்டு கிலோமீட்டர் நீளத்திற்கு நீண்ட நிலக்குடைவுகள் இருக்கின்றன. குகைகளின் உட்கூரையில் தொங்கும் ஊசிப்பாறைகளும் குகைத் தரையில் சுண்ணக்கல் புற்றுகளையும் ஆயிரக்கணக்கில் காண முடிகின்றது.

இந்த ஊசிப்பாறைகளும், சுண்ணக்கல் புற்றுகளும் ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகக் குகைத் திரைகள், குகை முத்துக்கள், இரட்டை வழிச் சோழிகள் போன்றவற்றை உருவாக்கி வருகின்றன. பத்துமலைக் குகைகளின் சூழலியலைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு இருண்ட குகையின் உள்ளே பொதுமக்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இருப்பினும், மலேசிய இயற்கை கழகம் அவ்வப்போது சிறப்பு கல்விச் சுற்றுலாவிற்கு ஏற்பாடு செய்கின்றது.

1970ஆம் ஆண்டு தொடங்கி பத்துமலையின் சுற்று வட்டாரங்களில் நிறைய வீடமைப்புத் திட்டங்கள் உருவாகி விட்டன. கடந்த ஒரு பத்தாண்டில், பத்துமலையின் அருகாமையில் இருந்த சிறு சிறு கிராமங்கள் அப்புறப் படுத்தப்பட்டன. அங்கே பல புதிய தொழில்சாலைகள் உருவாக்கப்பட்டன. கடைகள், பெருங்கடைகள், பேரங்காடிகள் என்று நிறைய வந்துவிட்டன. தாமான் பத்து கேவ்ஸ், தாமான் செலாயாங், தாமான் அமானியா, தாமான் ஸ்ரீ செலாயாங், தாமான் மேடான் பத்து கேவ்ஸ் போன்ற புதிய வீடமைப்புப் பகுதிகளில் ஆயிரக்கணக்கான வீடுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. பத்துமலையின் சுற்று வட்டாரங்களில் புதிய புதிய மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டால் அவை பத்துமலையின் இயற்கைத் தன்மையைப் பாதிக்கும் என்று மலேசிய இயற்கைக் கழகம் எச்சரிக்கை செய்துள்ளது. பொதுமக்களின் பொழுதுபோக்குத் தளமாக அமைந்திருக்கும் பத்துமலையில் அடர்த்தியான மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் இருக்கக் கூடாது என்று அக்கழகம் கவலை தெரிவிக்கின்றது.

2010 ஜூலை மாதம் பத்துமலையிலிருந்து செந்தூலுக்கு 520 மில்லியன் ரிங்கிட் செலவில் புதிய விரைவு தொடர்வண்டிச் சேவை தொடங்கப்பட்டது. அந்தச் சேவையை மலாயா ரயில்வே நிறுவனம் நடத்துகிறது. இந்த 2012ஆம் ஆண்டில் 10 மில்லியன் ரிங்கிட் செலவில் பத்துமலையில் தொங்கூர்தி (Cable Car) திட்டம் செயல்படுத்தப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.


ஓங்காரக்குடில் Ongarakudil

நீங்களும் வாசித்து அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
https://twitter.com/Ongarakudil

Posted by Nathan Surya 

|| ஓங்காரக்குடில் Ongarakudil || Wisdom of Siddhas சித்தரியல் ||

||<3 Aum Muruga ஓம் மு௫கா <|||||

bbb3

||  Contact தொடர்பு  || || More Videos ||

பத்துமலையை குறி வைத்த பயங்கரவாத தாக்குதல் முயற்சி முறியடிப்பு

கோலாலம்பூர், ஆகஸ்ட் 31 : நாட்டின் சில முக்கியப் பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்படவிருந்த பயங்கரவாத தாக்குதல் சதி திட்டத்தை போலீஸ் முறியடித்துள்ளது.

இந்துக்களின் முக்கியத் திருத்தலமாகக் கருதப்படும் பத்துமலை உட்பட தலைநகரிலுள்ள போலீஸ் நிலையங்கள், கேளிக்கை மையங்களை குறி வைத்து அந்த தாக்குதல் நடத்தப்படவிருந்ததாக போலீஸ் அறிவித்தது. அந்த சதி நாச வேலையின் பின்னணியாக செயல்பட்ட ஐ.எஸ் பயங்கரவாதிகள் மூவரை புக்கிட் அமான் போலீஸ் கைது செய்துள்ளது.

அவர்களிடம் தீவிர விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருவதாக புக்கிட் அமான் பயங்கரவாத துடைத்தொழிப்பு பிரிவு அறிவித்தது. தேசிய தின கொண்டாட்டங்களுக்கு முதல் நாள் வெடி மருந்து மற்றும் சுடும் ஆயுதங்களைக் கொண்டு இத்தாக்குதல்கள் மேற்கொள்ள திட்டமிடப்பட்டிருந்ததாக தொடக்க கட்ட விசாரணையில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

சிலாங்கூர், பஹாங் மாநிலங்களில் இம்மாதம் 27 ஆம் தேதியிலிருந்து 29 ஆம் தேதி வரையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட கண்காணிப்பின் கீழ் அம்மூவரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக போலீஸ் படை தலைவர் டான் ஸ்ரீ காலீட் அபு பக்கார் கூறினார். முகமட் வாண்டி முகமட் ஜேடி என அடையாளம் கூறப்படும் பயங்கரவாதியிடமிருந்து  அம்மூவரும் தாக்குதல் மேற்கொள்ள கட்டளைப் பெற்றதாக விசாரணையில் தெரியவந்துள்ளது.

அவர்களில் ஒருவரான 20 வயது ஆடவர் சிலாங்கூரில் இம்மாதம் 27 ஆம் தேதி கைது செய்யப்பட்டார். அவரிடமிருந்து  கே 75 ரக கையெறி குண்டும் கைத்துப்பாக்கியும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. இடைத்தரகரிடமிருந்து அந்த ஆடவர் தாக்குதலுக்கான ஆயுதங்களைப் பெற்றிருக்கலாம் என சந்தேகிக்கப்படுகிறது.

இந்நிலையில், 27 மற்றும் 20 வயதான மேலும் இரு ஆடவர்கள் 29 ஆம் தேதி கைதாகினர். தாக்குதலுக்குப் பின் அவர்கள் அனைவரும் சிரியாவுக்கு தப்பிச் செல்ல திட்டமிட்டிருந்ததும் விசாரணையின் மூலம் கண்டறியப்பட்டிருக்கிறது. — தி மலேசியன் டைம்ஸ்

72,000 நாடிகளில் பிறவியை வெல்லும் நாடி ஒன்றுள்ளது.

சித்தர்களின் உடற்கூறு அறிவியற்படி 72,000 நாடிகளில் பிறவியை வெல்லும் நாடி ஒன்றுள்ளது. #பிரம்மநாடி, #ஈஸ்வரநாடி #திரிபுர_தத்துவம், #சுழிமுனை, #ஞானப்பால், #குண்டலி

மனிதர் ஆட்சி அகற்றப்பட்டு முருகப்பெருமான் தலைமையில் சித்தர்கள் ஆட்சி.

விரைவில் உலகெங்கும் மனிதர் ஆட்சி அகற்றப்பட்டு முருகப்பெருமான் தலைமையில் சித்தர்கள் ஆட்சி உலகோரை ஒரு தாய்ப்பிள்ளைகளாக கருதி கலியுகவரதன் முருகப்பெருமான் தலைமையில் முற்றுப்பெற்ற சித்தர்கள் வழிகாட்டலில் சகல அதர்மங்களும் அழிக்கப்பட்டு தர்மம் நிலைநாட்டப்படும் காலம் கனிந்துவிட்டது.

சுவடிகள் மூலம் அறிவிப்பு.
https://twitter.com/Ongarakudil

The Origin of Legend of Skanda, or Murugan

The Origin of Legend of Skanda, or Murugan
-Hilda Charlton.

Bhagavan Sri Skanda is known as Murugan and by numerous other names in different parts of India and Ceylon. His story dates back centuries before Christ. The scene of Skanda's birth is set in the Himalayas. His birth and life are written in the Skanda Purana, an epic poem which dates from the fifth century A.D.

In India, countless shrines are dedicated to Him, but there are six major ones, each with a separate name. These six as a whole are known by the title Arupaddi Veedu.

In Ceylon, in the heart of a forest with roaming elephants, leopards and other beasts, is the Sri Skanda shrine of Katragama, famed for its many healings and miracles. The fire-walking ceremony is one of the many unexplained phenomena that regularly occur there. The many forms of Skanda are worshiped in numerous ways. The priests worship Him in elaborate rites and ceremonies. The aboriginal Vedda invokes Him with dances in the primitive manner of the woods. The philosopher meditates on Him in silence as the Supreme All-Pervading Spirit of the Universe, the Essence from which all is manifest.

In Chapter X of the Bhagavad Gita, Lord Krishna says, "Know me as Skanda, the Warrior Chief."

In Sri Sathya Sai Baba's book, Songs of Sri Sathya Baba, he says, "Subramanyam [Skanda], Son of Shiva, is the personification of the highest possible state to which the law of evolution leads. His name means `He who tends the spiritual growth of aspirants.' Knowing Him in all His aspects amounts to knowing the spiritual possibilities latent in man. `Through the Son, the Father is known.'"

Skanda is known to have arrived in Ceylon in the remote age when it belonged to Lemuria, a vast continent that stretched from Madagascar to near Australia and included India as well as Ceylon. This territory was once ruled by a titan who became the terror of the Celestials who had taken form to live upon the Earth at that period. In answer to their prayers, the God Skanda was incarnated as Son of the Supreme God Shiva. He led a mighty host to Ceylon. It is said that the sky and earth were confounded, the earth shaken at its foundation, such was the mighty uproar of this battle among the Gods. Skanda destroyed the titan with His vel, or lance, a symbol which typifies Skanda's energy of wisdom. Once the titan was finally defeated, he was granted forgiveness by Skanda for his sins and was changed into a peacock, upon which Skanda now rides; therefore, the peacock, one of whose many names is Myol, has great significance in the lore of Skanda. When Skanda wishes to make Himself known, one might see a colorful peacock feather appear or even see a vision of a peacock with tail raised. In this, Skanda symbolizes the highest quality of the Godhead which conquers the qualities of the lower nature. Riding upon the transformed titan represents turning the lower energies of God's creation into higher uses.

Skanda is said to have issued from the third eye of Shiva as six sparks of fire which were cast into the Ganges. They then flowed into the holy Himalayan lake Saravana and were transformed into six babes. These were taken care of by the six nymphs of the constellation of Pleiades, and the six aspects or powers became unified into one in the fond embrace of the Goddess Uma and took the present form called Skanda.

That Sri Skanda was formed from the six sparks on the water has a significance to those who wish to delve deep into the esoteric meaning of the legend. One must take into account that in the early age of Lemuria, before the continent of Atlantis was formed, those we refer to as Celestials, or Gods, walked the Earth. In the Bible it says, "There were giants in the Earth in those days, and also after that when the sons of God came in unto the daughters of men," noting that there were two races: one highly evolved set of beings and those from a lower state. The sparks represent fire or the life energy which proceeds from the Supreme Spirit Shiva, a symbol of Divine Energy. In spiritual terms, six is a symbol of accomplishment, that which serves to usher in the seventh, which is perfection. The water upon which the six sparks fell is a symbol of Truth or Eternal Reality and the source of all manifestation. In Genesis, God created water from which, in the beginning, all manifested.

Master Hilarion calls the six sparks the Skandas and says they create the life energy in each chakra. When the Mother of the Universe, Uma, embraced the six sparks or babes, they became one. This represents evolution's ultimate goal. Therefore, the Celestial God Skanda has come to Earth as the epitome of the Divine which unites as one in the seventh chakra, the place of liberation. The Shakti force, always striving to master the lower nature of humankind, then yields itself to the service of mankind, and the lower natures are overcome. Skanda is the symbol of the divine purity of yoga, a word whose root means "yoking oneself to the Father/Mother God."

As time went on and Lemuria sank into the waters, the Celestials returned to their heavenly abode and ceased to walk among humans. Skanda has come close to the Earth plane in his ethereal form to lead us back once more to our heavenly state by raising the six sparks of kundalini power upward, readying us for the Age of God about to come. All the higher planes of the "many mansions" are working together for this purpose. None are in conflict with the other, whether it be other Planetary Beings or Jesus, Krishna, Buddha, Skanda or the other Celestial Beings. All are concerned and working in unity, wisdom and love to save Mother Earth.
<3 Aum Muruga ஓம் முருகா <3

The Return of the King of the World

The Return of the King of the World
https://www.facebook.com/groups/ongarakudil

Why Myths and Legends from Many Cultures Share This Common Theme..?!

by Mark Amaru Pinkham

The legends and scriptures of the Near and Far East are full of references to an ancient “King of the World” who supposedly ruled the earth thousands or even millions of years ago and is destined to make his reappearance on the world stage as we inch towards a new age.

The Tibetans maintain the King of the World resides in Shambhala, the fabled Land of the Immortals, and has been patiently waiting for hundreds and thousands of years for an opportunity to lead his army out of his kingdom to destroy the darkness and “evil” that covers the planet during its latter days. The Buddhist Lamas in Mongolia echo this Tibetan belief, although they differ from their Asian neighbors by asserting that the home of the world’s monarch is Agharti, a subterranean kingdom underlying much of continental Asia. But in tandem with their Tibetan neighbors the Mongolians similarly assert: “The King of the World will appear before all people when the time shall have arrived for him to lead all good people of the world against the bad….” (Beasts, Men and Gods, pg. 317).

Perplexed by these exotic prophecies regarding the King of the World, Westerners have long debated over their merits and whether they should be interpreted literally and/or figuratively. Is the King of the World an actual human entity, or is he an energy or spirit that will in some way transform and cleanse the world when it re-emerges? What could be proof of the monarch’s physical existence, however, may have come to light over the past two hundred years through the expeditions of such Western explorers as Nicholas Roerich and Ferdinand Ossendowski. These Russian explorers crossed the deserts and mountains of eastern Asia during the 1920s and returned from their travels with documented testimonies from those who claimed to have seen the King of the World during his appearances in India, Mongolia, Tibet and Thailand.

In the book of his travels, Beasts, Men and Gods, Ossendowski even claims that during his visit to the Mongolian monastery in Narabanchi he was shown a chair the planetary ruler is alleged to have sat upon in 1891 while making prophecies to the resident monks regarding the ensuing fifty-year period. Following this revelation his Buddhist guides told Ossendowski that the ancient name of the King of the World was “Om,” and that he was “the first Guru” and “the first man to know God.” Because of his saintly character, they stated, “God gave him power over all forces ruling the visible world.” But once Ossendowski left Mongolia a fascist regime descended upon the country and the Russian’s sources regarding the King of the World quickly dried up. The same must be said for Roerich, whose information related to the world’s monarch was derived principally from Tibetan Lamas who greeted him as he visited their monasteries with ecstatic cries of “It is the time of Shambhala!” meaning the world’s king was soon to emerge from his land of Shambhala and initiate a new age. But Tibet’s king and the golden age he was heralding never materialized, and soon after Roerich left the mountainous Asia country it was ravaged by Chinese Communists and its monks slaughtered. But because of this twist of fate, should the West now turn a deaf ear to prophecies regarding the King of the World?

What if the ‘monarch’s’ re-entrance onto the world stage was delayed or miscalculated? And what if his reappearance was always destined to occur in a different location? There is, in fact, another location in Asia’s southern extremity which for hundreds and thousands of years has also been referred to as a home of the King of the World and the place he will reemerge from. This is the tiny island nation of Sri Lanka, where within the small temple village of Kataragama the adherents of three major religions currently join together to worship this deity who has been called “King of the World.” In the traditions of the Moslem Sufis, who refer to him as al-Khadir, it is believed that this semi-mythical deity makes a public appearance at Kataragama every five hundred years. The world has currently reached the end of another five-hundred-year cycle, which is why many Sufis are making annual visits to Sri Lanka in hopes of catching a glimpse of their deity. According to their prophecies the current reappearance of the world monarch will be very special because it will mark the beginning of a golden age.

There is certainly a case that can be made for the ‘monarch’ having chosen Sri Lanka as his headquarters in the ancient past. For example, Moslems throughout the world claim that the island is the site of the original Garden of Eden, and as proof of this they refer a seeker of the truth to the top of the island’s second highest mountain, Adam’s Peak, where set into stone is a five-foot long footprint they claim was made by Adam when God set the first man in the Garden of Eden. If the Moslems are right about Sri Lanka being the birthplace of human civilization it would follow that it could also have become home to the world’s first ruler.

In support of the Moslems’ assertions regarding the island many mythologists, geologists, adherents of continental drift theory, and proponents of esoteric history have argued that Sri Lanka should be considered the Garden of Eden because it was once part of a larger Pacific continent that they regard as the “Cradle of Civilization.” Also known as Lemuria, Mu, and Kumari Nadu, the “Land of the Sons of God,” as well as Hiva, “the Motherland,” and Havaii-ti-Havaii, “the place where life began and developed,” the various names of this ancient land support its claim of being at least a Garden of Eden. Its claim to being the first civilization has most recently been researched by Stephen Oppenheimer, author of Eden of the East, who lived in southeast Asia for many years while compiling reams of information claiming that many of the world’s customs, legends and languages were derived from “Sundaland,” which is a name for the western extreme of Lemuria that is currently underwater. This sunken land mass, located in the Malaysia Archipelago, was above water as recently as 11,000 years ago when it served as the “Garden of Eden” and cradle of civilization for much of the language and culture that eventually covered Asia and Europe.

When the early Theosophists made Adyar, India, their world headquarters in the 19th century, their researchers found evidence that Lemuria was not only the Garden of Eden but also home to an ancient “King of the World.” In some south Indian scriptures they discovered maps showing Sri Lanka and India joined to Lemuria as late as 30,000 BC, and later while poring over ancient Hindu and Tibetan scriptures they found references to Lemuria as being the place where the Sons of God, or Kumāras (their Sanskrit name), first taught humanity the path of spiritual transformation that leads to communion with God. It was their leader, Sanat Kumāra, who is said to have become both the world’s first Guru as well as its first monarch, thus elevating him to the throne of a planetary theocracy with himself as its priest king. The Theosophists also discovered that when Sanat Kumāra became the first King of the World he merged his spirit with that of the earth’s to become our planet’s virtual will and mind, or as they called it, the Planetary Logos. After this merger was complete, it was said, the will of Sanat Kumāra manifested as the actions of all creatures that lived and walked upon the earth, which had become his physical body. As far as humanity was concerned, Sanat Kumāra became our collective mind, our collective consciousness. We were him and he was us. So when humans developed an ego and “fell,” so did the world monarch, which is why the King of the World eventually became associated with the egotistical Lucifer during the Christian era. But before any Luciferian associations were ascribed to the King of the World he had been worshipped during the Neolithic Age as the Green Man, with his physical body being associated with the earth’s prodigious vegetation. At that time, when the world’s principal deity was the Goddess, it was said that the King of the World was the Son of the Goddess who was born annually from the body of his mother, the solid earth, in the spring and then died each autumn. Eventually the first resurrection legend emerged which stated that the Son of the Goddess lived and died each year and then was reborn the following spring.

The name that the Theosophists discovered in the ancient texts for the King of the World, Sanat Kumāra, is also a name he is known by within the temple city of Kataragama, Sri Lanka, where Buddhists, Moslems and Hindus currently join together for his worship. Here the monarch’s scepter is a shining lance, his symbol is the Tamil Om, and his sacred mount is the peacock, an animal that has become throughout India, Tibet, China and Sri Lanka a symbol for the primal guru and a head of state. Hindu legend claims that the king was given the throne of the world by his parents, Shiva and Shakti, and a replica of his Peacock Throne can be found at his temple city in Palani, India.

Besides Sanat Kumāra, the monarch’s Hindu epithets include: Murugan, Skanda, and Karttikeya, the Commander of the Celestial Army. The Moslems at Kataragama know him as al-Khadir, the “Green Man,” and they also venerate him as the “Initiator” who discovered the fountain of youth. Outside of Sri Lanka and India he is known by similar epithets and regal associations. For many ages the Greeks and Egyptians have known him as their legendary world monarchs Dionysus and Osiris. According to Ptolemy 'Father of History' of the second century AD, whose contemporary Mediterranean mariners spent months waiting in Taprobane or Lanka for favorable return winds, mariners who heard about the Kataragama god considered him to be the Greek god Dionysus! Tibetan Buddhists no doubt have a similar experience when visiting Kataragama. Similar to Sanat Kumāra, the spirit of their King of the World in Shambhala, Amitibha, rides upon a peacock, and the flag of the fabled land is the Peacock Banner. Within the Jewish tradition Sanat Kumāra has been associated with King Melchizedek, and in the Sumerian legends he has been linked to Ea or Enki, whose names denote “Lord of Wisdom” and “Lord of the World.”

In my book The Truth Behind the Christ Myth: The Redemption of the Peacock Angel, I trace the movement of Sanat Kumāra’s myth as it traveled westward from Lemuria and across Asia during which time the monarch was adopted by the Persians as their King of the World, Mithra, while also becoming Melek or Malak Taus, the “Peacock King” or “Peacock Angel,” the legendary world monarch of the Yezidi people of northern Iraq. It was through their interactions with the Yezidi and the Sufis during the 12th and 13th centuries CE that the Knights Templar became familiar with the King of the World and nominated him their patron, St. George, which means the man of geo, the Earth Man or Green Man. When the Templars returned to Europe and authored the original Holy Grail manuscripts they wove the King of the World into their story as the Fisher King, the original Guardian of the Holy Grail and preserver of the secrets of immortality. In Knight Wolfram von Eschenbach’s Parzival, the Fisher King reveals his heritage by wearing a hat made of peacock feathers

Thus, Sri Lanka’s claim to being the Garden of Eden and home of the first world monarch can be supported by both history and science. But the question still remains, will this semi-mythical King of the World manifest in a physical human form on the island? Prominent Sufi leaders, such as Sheikh Nazim Adil Al-Haqqani, world leader of the ancient and prestigious Naqshbandhia Order of Sufis, were convinced that he will and made regular visits to Kataragama to learn more. They believe their al-Khadir is an immortal master who will herald the onset of a golden age. They claim that he anciently discovered the water of immortality at Kataragama, in a place where the Menik Ganga, the “River of Gems,” merges with an unsceen underground Current of Grace, thus both making him immortal and giving him the ability to assist others in achieving that hallowed goal. Since that time he has been known to appear physically to those Sufis who have been destined to achieve physical and/or spiritual immortality. This is why al-Khadir is also known as the Sufi “Initiator.”

The physical appearance of al-Khadir or Sanat Kumāra has certainly not been an anomaly to the natives living in the area in and around Kataragama. In fact, they claim that he has been appearing to them for ages. They speak of a tree near Kataragama where Sanat Kumāra has appeared in order to claim the fruits, flowers, and other offerings set out for him. And they also report that he has appeared to the natives in times of stress or crisis in the form of a young boy or even as an old man or woman. Within the temple compound of Kataragama, Sanat Kumāra has, for countless generations, also appeared physically to many yogis who come there to undergo intense meditation and austerities. This includes the famous two-thousand-year-old yogi named Babaji, who after performing intense spiritual disciplines for 48 days learned the secrets of immortality from Sanat Kumāra when the world guru blessed him with his appearance.

But while his physical appearance is prophesied, some alternative thinkers believe that at this time in history it is more important that the ancient priest king manifest in another of his forms, that of a force or power to alchemically transform the planet. One of those is that of the transformative Kundalini, a power that humans desperately need now in order to keep pace with the earth’s evolution to ascend to a higher frequency.

Mark Amaru Pinkham, KGCTpl, is a traveler, author, and the North American Grand Prior of the International Order of Gnostic Templars.

Courtesy: Atlantis Rising magazine July/August 2007 issue

Aum Muruga ஓம் மு௫கா

ஓங்காரக்குடில் Ongarakudil

சித்தர் அறிவியல் Wisdom of Siththars

நீங்களும் வாசித்து அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
https://twitter.com/Ongarakudil

Posted by Nathan Surya 

|| ஓங்காரக்குடில் Ongarakudil || Wisdom of Siddhas சித்தரியல் ||

||<3 Aum Muruga ஓம் மு௫கா <|||||

முருகன் துதி.

ஏறுமயில் ஏறி விளையாடும் 
முகம் ஒன்றே!
ஈசருடன் ஞானமொழி பேசும் 
முகம் ஒன்றே!
கூறும் அடியார்கள் வினை தீர்க்கும்
முகம் ஒன்றே!
குன்று உருவ வேல் வாங்கி நின்ற
முகம் ஒன்றே!
மாறுபடு சூரரை வதைத்த
முகம் ஒன்றே!
வள்ளியை மணம் புணர வந்த
முகம் ஒன்றே!
ஆறுமுகம் ஆன பொருள்
நீ அருள வேண்டும்!
ஆதி அருணாசலம்
அமர்ந்த பெருமாளே!

பாடல் தொகுப்பு: திருப்புகழ்
இயற்றியவர்: ஓசைமுனி அருணகிரிநாதப் பெருமான்.

Skanda speaks...

"I am watching your every step. Although I know your weaknesses and your strengths, I am not here to judge, but to lead you with my Vel held high that you can see its flame to light your way."

"Confusion fills the air and penetrates into the minds of even the highest souls at the time of the Kali Yuga, or Iron Age. It makes conflicting feelings spring up, and you know not which path to follow. The mind says, 'What shall I do? Where shall I go?' The emotions in unison tremble with fear of the future and even the present. There is but one path, the path which leads into the heart chakkra, where the peace of faith and surety generates such a great Love that it overflows and blesses all who contact this Light flowing outward. There is no safe place to run, my children, only into the deep cavern of your own true being."

"This Kali Age of unrighteousness and chaos is the hardest yet the greatest time to dwell upon this physical plane, for it brings for the daring, the aspiring to go forth and conquer."

"Keep the mind above the mundane, in the realm in which happiness abounds; and even in the midst of earthly darkness, if this is accomplished, you will abide in the Light."

"Let my bliss permeate your being and feed your soul. Feel me. The key is Love."

"Remember, at all times my Love is available. I was created for all. Even as the sun shines on all, my Love flows to all."

"When you cry out to me for help, there am I, instantly."

"I, Skanda, Son of Shiva, have spoken."

-Hilda Charlton.


<3 Aum Muruga ஓம் முருகா <3

சீவநாத ஓலைச்சுவடிகள்.

உலகோரை ஓர்தாய்ப் பிள்ளைகளாகக் கருதி, கலியுகவரதனான முருகப்பெருமானின் சீடர்களான மரணமிலாப் பெருவாழ்வு பெற்ற சித்தர்கள் உலகைச் சூழ்ந்துள்ள கலியுக இன்னல்கள் மற்றும் பேரிடர்களைக் களைய உபாயங்களைத் தினமும் சீவநாத ஓலைச்சுவடிகளூடாக அருளுகிறார்கள். நீங்களும் வாசித்தறியுங்கள். மற்றவர்களிடமும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் நன்றி.
<3 Aum Muruga ஓம் முருகா <3
https://twitter.com/ongarakudil
https://t.co/LxcJDd3HUE
http://agathiar.org/tamil/daily-chuvadi.php
http://ongarakudil.blogspot.com/

Tag photoAdd locationEdit